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但这个时候，广阔的低地各部，已然不再听从高地的统治，形成了南北对峙的局面。

这还不算，高地各部也分裂成了大大小小的部族，很难再将他们统合在一起了。

一旦恢复了平静，佛徒们马上卷土重来，吐蕃高地上下，这个时候其实已经对更加具有攻击性的本教教义产生了厌烦，用汉人的话来说，就是百姓厌战，不愿再进行无休无止的征战了。

在这样一个时候，更加有利于稳定统治的佛教教义便被各部首领不约而同的采纳了下来，迅速的取代本教，几乎再次成为高地统一的教派。

好战的象雄部，被牦牛部联合天王部，赶回了西边，从此，吐蕃割据之势，也就定了型，到现在差不多已经延续了两三百年。

在战争中同样遭受重创的象雄诸部，重心在渐渐西移，更靠近东边的象雄寺在混乱中连遭战火，几乎毁于一旦。

于是，象雄诸部的王者，便放弃了这座家庙，转而经营西边的庙宇去了。

不过，象雄寺在战火平息之后，很快便被信徒修葺一新，虽不复往日之辉煌，但依旧有着众多的信众供奉。

而作为连接东西的一处所在，象雄寺也多少承担了一个缓冲的作用，每隔数载举行的辩法大会，也会偶尔在这里举行，僧众们的意图不言而喻，他们不愿见到高地上再起纷争了……

僧人们在个高地的地位越来越高，即便是当初商议重建吐蕃王庭这样的大事，也是由僧人们召集，并主持的。

很多部落首领，都在寺庙中修行过，得到僧侣的加持和承认，才开始在部落中掌握权力，这样一来，僧侣的地位实际上已然来到巅峰，长此以往，高地上如果重新出现一个统一的国家的话，那么它一定是一个宗教国家。

但每个宗教在发展过程中，必然有着扩张的欲望，当高地僧侣开始将目光望向更远的地方的时候，战争也就爆发了。

不过，这一次，无论是高地首领，还是佛祖，都没有预料到，对低地人的战争会引来一头恶狼。

来自于汉地，在低地与高地战争中迅速崛起，被低地人称之为太阳之子的家伙，率领低地人屡次击败高地联军，并很快将战火烧到了高地之上。

高地上，除了还残余着众多本教痕迹，而且与东边各部并不和睦的象雄诸部之外，其他高地部族皆遭重创，内乱的火苗，也在高地上频频点燃。

其实，在这样一个时节，象雄部出兵几乎已经成为了必然的一种结果。

不管是僧侣们的劝说引导，还是牦牛部的示好，低地人对高地越来越大的破坏，以及象雄部首领的野心，等等等等，每一条，都能成为象雄部出兵的理由。

不过，在高地向称善战的象雄部落，并未表现出他们应该具有的战力，其实，归根结底，还是高地人的文明，已经越来越落后，反应在战争层面，失败也就成为了必然。

隆隆的马蹄声，打破了象雄寺好似千年不变的宁静，也象征着，战火开始燃烧到了象雄部落所占据的区域。

三千骑兵，在大秦最勇猛善战的将军的带领之下，疾驰而来，在人们根本没有反应过来之前，便团团围住了象雄寺。

作为一间千年大寺，在这里聚居的人们更多。

他们一般都会在春季赶着牛羊，到纳木湖边放牧，剩下的人，则在象雄寺周围的田地中耕种，半农半牧的生产方式在这里更加明显。

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