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第145章天主教（第1页）

敲门砖这个问题很重要，所以几乎所有来华的洋和尚，都带着西洋先进的科学技术。眼前的这三个洋牧师，皆有很高超的枪炮制造技术。

然而造枪造炮，目的是打仗杀人的，肯定会有违上帝的旨意。洋人的文化传统，拙于拐弯抹角，南怀仁一本正经，两手一摊：“我们不会。”

曹继武一脸微笑：“欲盖弥彰，上帝的徒子徒孙说谎话，是不是要受到惩罚？”

这一提上帝，王儒望顿时把到嘴边的话，生生咽了回去。说谎在上帝眼里，是不可饶恕的，这是个信仰问题。尤其是这种不远二十万里，远涉艰难险阻，横跨两重大洋，赶来中国传教的洋和尚，他们信仰的坚定程度，是常人无法想象的。

观念，理念，信念，信仰，就属信仰的感情色彩最为浓烈，几乎不容置疑。

曹继武紧紧抓住上帝信仰，三个牧师顿时被逼入了死角。

卫匡国两手一摊，直言不讳：“我们虽然会，但不能帮助你们。不然我们以后，会被主惩罚的！”

曹继武一脸坏笑：“简直胡说八道，既然怕被惩罚，为什么要学？既然学了，难道还怕被惩罚？”

然而曹继武的揶揄，三个家伙不买账。曹继武也懒得和他们扯淡，于是给佟国器使眼色。佟国器会意，冲曹继武点了点头。

曹继武清了清嗓子，憋了一脸的坏笑，振振有词：“我们可以同意，你们在大清传教。但你们总不能两手空空吧？至少要给大清立点功劳吧？你们把上帝给带来了，要和孔圣人争地盘。如果你们有功，那就代表上帝对大清有用。万一将来，孔圣人的徒子徒孙，反对你们传教，这有功就好说话。如果没有功劳，那孔圣人只能把上帝给推出去了！”

三个洋人闻言，顿时相互叽里咕噜起来。

欧洲为了维护天主教的正统地位，数次展开对伊斯兰教的十字军东征。所以千年文化沉淀下来，天主教的排外性非常强。对于异教徒，天主教往往不能容忍。

然而两千年多来，华夏却是孔夫子的天下。仁义道德，早已深入华夏人的骨髓。儒家在天主教眼里，就是儒教。至于天主教该不该容忍儒教，罗马教廷内部，分歧很大。

为了减少儒教徒的冲击，更为顺利地在中国传教，卫匡国建议教廷，容忍儒教的存在，得到了教皇的支持。

可以说卫匡国这次回国，确立了天主教在华夏以后的发展趋势。他这次来华，带上了南怀仁和王儒望。

卫匡国决定在闽浙一带传教，但这要得到巡抚佟国器的支持。而南怀仁和王儒望二人，决定先去北京城看看。所以三人这次来找佟国器的目的，一是为了传教，二是要拿到通关文牒，南怀仁好赶往北京城。

如今曹继武却让他们制造枪炮，作为传教的条件，三个洋和尚犯了难。

三个洋家伙叽里咕噜的，全是洋话。佟国器二人根本听不懂，只能干瞪眼。

老是干瞪眼，也不是办法啊！交往谈判，最忌讳的就是被动。一旦被动，主动权就在人家手里，自己只能处处受制。

然而人家三个家伙，嘴里全是洋话，即便有漏洞，佟国器和曹继武，该怎么瞪眼，还是怎么瞪眼！

见他们磨叽半天，佟国器小声提醒曹继武：“这三个洋犊子不老实！”

曹继武摇头无奈：“找机会，咱们也学学洋话，免得他们嘀咕，拿咱们当傻子！”

三个家伙咕噜了好大一会儿，终于有了结果，南怀仁警告曹继武：“这是你要杀人，和我们无关。到时上帝要是怪罪下来，就找你！”

这家伙超级认真的样子，倒是挺可爱的！曹继武一脸坏笑：“这个不是事儿，我既不怕魔鬼，也不怕上帝。即便上帝和魔鬼一块来了，咱也不怕！”

“初生犊子，不知天高地厚，你在你们华夏，定是个妖异！”

卫匡国愤愤地嘟囔了一声。三个洋和尚，立即起身，用手在胸口点了几下，双手合十，对天咕噜了起来。

曹继武不知道他们在干什么，小声问佟国器。

佟国器摇头，有些无奈：“在向上帝祈祷，和咱们拜大神的差不多，以后你就懂了。这帮洋犊子，愣头愣脑的，全是一根筋，相当的麻烦。以后你和他们打交道，不能绕来绕去的，否则他们会撂挑子的！”

三个洋人终于祈祷完了，纷纷坐了回去。南怀仁对曹继武道：“我们本来向巡抚大人要通行文牒的，却被你这妖魔半路搅合了，误了我们传教的行程。所以我们要有个条件。”

原来南怀仁想来个开门红，要曹继武加入天主教。

此时的华夏，天主教是个新鲜事。尤其是现在的曹继武，对天主教到底是什么东西，简直是狗屁不通。

曹继武低头想了想：反正大爷既不信神，也不信佛。如今火器营紧缺人手，没这三位洋大爷帮忙，还真的不行。不管他，先答应再说。

见曹继武答应了，南怀仁很高兴。没想到刚来华夏，就收了个教徒，卫匡国和王儒望也很兴奋。

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