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公羊学派是什么?它的主张是什么?它因何崛起,因何衰落。
这个事情讲起来很复杂,恐怕三天三夜也说不清楚。
即使是现在的张越,一时间也难以理清楚头绪,但他心里却差不多有个底了。
此刻,他望着已经苍老的天子,心里面却是想起了两个故事。
第一个是再过大约十八九年,有一个叫眭弘的儒生,会上书昭帝说:先师董仲舒有言,虽有继体守文之君,不害圣人之受命。汉家尧后,有传国之运。汉帝宜谁差天下,求索贤人,禅以帝位,而退自封百里,如殷、周二王后,以承顺天命!
意思就是说啊:我的祖师爷董仲舒说了,即使有即皇帝位并且遵守道德仁政的君王在位,但是呢,一点也不会妨碍有比他更好的圣王从天下人中脱颖而出,老刘家是尧帝之后,有让位禅贤的天命,所以陛下您赶紧找到那位贤人,把帝位让给他吧……
于是,眭弘先生,被毫不犹豫的砍了脑袋。
顺便说一句,这位眭弘先生是正儿八经的公羊学派董系大儒。
他老师是董仲舒的门徒赢公,他的门徒里也有着严彭祖、颜安乐这样名留青史的鸿儒。
而且,他没有发神经,是真的发自内心这样希望的。
第二个故事,则是成帝大臣谷永。
这也是一位大能!
著名的成语,捕风捉影就是他发明的。
汉书之中记载了谷永曾经给成帝上的一封奏疏。
谷永是这么说的——天生蒸民,不能相治,为立王者以统理之,方治海内,非为天子列土封疆,非为诸侯,皆以为民也!垂三统,列三正,开有德,不私一姓,明天下乃天下人之天下,非一人之天下也!
而很不凑巧,这位谷永先生也是公羊学派董系的门徒。
想着这两个故事,张越就感觉有些毛骨悚然,甚至浑身颤抖。
因为在他回溯的史料和他现在所见所闻所接触的公羊学士子之中,像眭弘和谷永这样认为的人,不是一个两个,而是一抓一大把。
按筐装,按斗载,多到你想象不到。
当然,现在来说,像谷永那样去想的是少数,而像眭弘那样去想的是多数。
在事实上来说,董仲舒和公羊学派的理想与诉求,根本不是后世儒生所谓的‘辅佐君王,修身治国平天下’。
他们想做的是,将自己凌驾于君王头顶上。
让他们的思想与主张,凌驾在世间万物之上。
所以,后来的君王,毫不客气的将它怼死了。
尤其是光武帝阿秀哥,不惜以君王之躯,亲自下场,给左传学派撑场子,极力打压和限制公羊学派。
这才是公羊思想在东汉衰落的根源。
在事实上来说,在东汉,玩谶讳的早就不止一个公羊了。
谷梁、左传也都在玩,而且玩的不亦乐乎。
所谓的公羊思想过于枯燥、迂腐和宣扬封建迷信,那只是别人攻击它的借口。
在事实上来说,公羊思想是儒家所有派系中最适合中国,也最有进取心和开拓性的思想。
不然,晚清的仁人志士们,也不会从故纸堆里将它翻出来,抖落抖落,然后企图以此为基础,重振诸夏,维新变法,再造中国了。
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