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番外篇其一 娑娜音乐的生命力（第2页）

此外，这也解答了一个一直困扰着娑娜的问题：明明贵族议会向来对光照会对基层施加影响力的行为严防死守，甚至对光照会的传教进行了诸多的限制，但为什么各地的领主却会支持光照会的巡回演出。

之前娑娜以为，这是因为各地领主需要光照会透露出来的、关于雄都的内部消息，是光照会利用了外地领主和雄都贵族之间的缝隙。

但现在看来，这也未尝不是一种有恃无恐。

也许民众会乐于聆听光照会带来的新奇音乐，但他们却并不会花时间去理解其中的宗教意味。

只有最直白、最直接的传教布道，才能真正让民众明白光照会的意图。

想通了这一点，娑娜在后续的演出之中，很快就有了全新的风格，她选择了最容易被平民接纳的、经常用于婚丧嫁娶、大悲大喜的曲目来作为基础，对原有的民歌曲目进行改编和延伸。

不出所料的，这种演出获得了极大的成功，这一次不再有人昏昏欲睡，前排的听众更是扯着嗓子、面红耳赤地大声叫号。

演出结束之后，娑娜甚至听见了有人信誓旦旦地表示“等自己娶媳妇，一定要请这位小姐来演奏”，结果却被反过来调侃“你敢请她来，你的新媳妇把你耳朵拧下来”。

虽然粗俗的言辞让娑娜仍不住面色绯红，但在面红耳赤之余，娑娜也再一次感受到了音乐所蕴含的勃勃生机——也许，音乐的生命力不仅仅在于音乐本身。

更在于听众们的需求和渴望。

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卡尔亚的小课堂·光照会的巡回演出：

在被贵族议会排挤的情况下，光照会想了很多办法扩展自己在民间的影响力，除了效果最好的慈善之外，光照会也在艺术领域使了不少劲。

不过，很可惜，这些努力往往收效甚微——有不少贵族子弟会因为对艺术的追求而“离经叛道”地向光照会靠拢，但在民间，光照会的艺术却几乎没有掀起一点水花。

或许，更加简明的教义才是光照会发展的正确方向，没有这一基础，光照会的其他努力最终也只能是一片空中楼阁。

在德玛西亚，欣赏音乐是一件很普通、却又多少有点奢侈的事情。

说音乐普通，是因为在乡间的酒馆里，往往都有专门驻场的吟游诗人，只需要付出个铜子，就能让他们拿出捂在自己怀里或五弦或七弦的琴，麻利地拨动起来。

虽然在大多数时候，他们弹奏的都是祖祖辈辈传下来的调子，内容也都是耳熟能详的故事，总体来说缺乏新意，但至少价格公道。

如果想要听多少带点颜色的新货……那就得加钱才行了。

对于风气保守的德玛西亚来说，这已经是非常“刺激”的娱乐项目了——要是再刺激一点，就不合法了，被治安官老爷发现的话，是要被请到治安所里坐坐了。

不过，虽然雇佣吟游诗人弹唱一曲的价格不贵，但在商品经济并不发达、农民们大多依赖于自给自足的德玛西亚，有闲钱去雇吟游诗人弹唱一曲的人也并不多。

在缴纳了给贵族老爷们的赋税之后，农民们需要留足一家人一年的口粮、下一年的种子，剩下的部分才能考虑出售。

而出售所得，大部分都会用在新一年的柴米油盐和衣服工具上，有闲心去酒馆听曲的，大多都会被打上“败家”的标签。

所以，别看这些吟游诗人整天抱着琴待在酒馆里，每天还有合作酒馆老板限量供应的免费酒水，但实际上他们收入来源的大头，其实来自于婚丧嫁娶之类的司仪和演奏。

毕竟，正经人谁有空天天去酒馆里、花辛苦挣来的钱听曲子啊？

而如果有人想要听一点“更高级”的音乐，那他们就要辛苦一点了——光照会的唱诗班会在德玛西亚境内举办巡回演出，每到一地，他们会在当地光照会的礼堂外搭起舞台，演奏光照会的音乐。

和民间的音乐不同，光照会的唱诗班始终保持着对于音乐的钻研，一直希望音乐可以推陈出新，因而几乎每次巡演，表演的内容都会有所变化，对于少能接触音乐的平民来说，光照会唱诗班的巡演无疑是一个难得的、可以近距离接触音乐的机会。

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第一次进行巡演的娑娜，曾经很不适应这种乱哄哄的环境。

孤儿出身的娑娜不是什么不食人间烟火的大小姐，否则她也不会主动参与到演出的第一线来。

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