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这要从上古时期说起,当时天地灵气充沛,不敢说遍地都是奇珍异宝,但是一些珍稀的东西,也不算稀罕,很容易获得。
一些古人,无意中得到了,或者吃了某些东西,凭借异于常人的能力,自然而然成为了普通人眼中的神明。
那个时代,百姓蒙昧,不管是敬畏强者,还是崇拜神明,肯定很自然的依附那些“神”,然后负责祭神的祭司,慢慢地演变成为了巫。
说白了,早期的巫,那是神的仆从,可没有御宅口上说的那样高大上。
不过所谓的“神”,终归不是真正的神明,最终还是消亡了。
作为敬神而获得世俗权力的祭司,自然选择了隐瞒这个事实,只是向百姓宣告,神明回归天上或冥土了。百姓深信不疑,继续对祭司保持最大的尊重,期待祭司沟通神明,给大家传达神明的指示。
这也是为什么御宅自称,可以沟通天地、统领幽冥的原因。
巫,就是依靠这个手段,牢牢攫取了权力两三千年之久。哪怕是再强势的部落首领,或者后来天下共主、各国诸候,也不敢对他们有丝毫不敬。
巫代表的神权,与王权之争,一直持续了很久,两者僵持不下,也算是一种平衡。
但是后来,这个平衡被打破了。
在春秋战国时期,一群名为方士的人出现了。早期的方士,其实还是巫。这些巫研究“神”的起源,探索“成神”之秘。
然而他们发现,所谓的神,其实也是人。另外,当时天地灵气,也逐渐的衰落,成神的关键奇珍异宝,多数是隐藏在危机四伏的深山大泽之间。
一些巫,不顾生命危险,跑去山泽探寻,经历九死一生。有人失败了,有人却成功了,然后就成为了新的“神”。
但是这些新“神”,却十分的聪明。他们很清楚,已经攫取了世俗权力的巫,肯定不会承认他们这些新神的地位,让他们凌驾在自己的头上生杀予夺。
所以,仙出现了。
一人,一山,是为仙。
仙字,本身就是一个谜面,也是一个指引的方向。
新神,放弃了神的地位,成为了仙。
相对来说,这些仙,似乎对于世俗的权力,不怎么看重。他们吸取古神陨落的教训,想要获得长生,大多数隐居在幽静的深山之中修炼。
仙人降世,肯定有大动静,怎么也掩盖不住。
天子诸候,多少风闻听到一些消息,然后眼睛一亮。相对与他们争权的巫,宅在深山中不愿意动弹的仙人,好像更值得信赖。
然后轰轰烈烈的探访仙人行动开始了,各路诸候也开始有意识的扶持方士上台,再开始慢慢地削弱巫的权利……
结果非常明显,几百年过去之后,巫的地位越来越低,最后连庙堂都混不下去了,只能躲在穷乡僻壤的山沟沟里存活。
而方士、道士、修士,就取代了巫的作用,成为了民间的信仰。
这是海公子等人藏书阁中的一些资料分析,祁象看过之后,也不知道是真是假,不过也觉得很有道理,所以他也理解御宅的心态……
巫啊,硬是被修士拉下马,从神坛跌了下来,心头不恨才怪。骂上两句,那是轻的,不直接上来开打,已经不错了。
这样一想,祁象就笑了,开口道:“御师傅,做人不要那么偏激。我说了,只是在求道的阶段,还没有得道呢,可不是你的敌人。”
“……什么敌人不敌人的,不懂你在说什么。”
御宅冷静了,头一偏,傲气道:“你也是,好端端的求什么道,那种虚无缥缈的东西,能信吗?几千年了,你们见过真正的仙人吗?”
“如果仙人真能够长生不死,怎么现在都不见他们的踪影?如果仙人不能长生,那么你们辛苦修炼成仙,又有什么意思?”
御宅一串问题,也算是直指人心,振聋发聩。
可惜,不管是祁象,还是君不负,都不为所动。成仙?太遥远,他们根本不奢望。只要修炼有成,活得长久一些,就算不错了。
再者,他们两个,也是信念坚定的人,道不同不相为谋,怎么可能由于御宅的两三句话,就动摇了自己的信念呢。
意志这么薄弱,还修炼什么,尽早放弃算了。
“切,不听算了,你们迟早会后悔。”
发现两人不为所动,御宅也觉得没趣,改口问道:“你要找阴地做什么?事先声明,我只是兼职风水师,寻龙点穴不是我的专长。普通事情可以解决,疑难杂症什么的,你们另请高明吧。”
“没关系,我们只要大概的范围就行了。”祁象笑道:“事成之后,我们会给你报酬的。”
“我不要报酬。”
御宅一摆手,忽然说道:“我要你……”(未完待续)
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