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第12部分（第4页）

女神面目娇丽，曲线玲珑，她两手挽着男神的颈，闭目吐舌，吻着男神似无

限沉醉。她的左脚首地，右脚跷起勾着男神的腰际，两股之间男女性器官纤毫毕

露，惑人至甚。

这层天地佛的高度完全如真人，天地佛的产生据说是因为佛教兴起以后，曾

和婆罗门教发生连绵大战，佛教信徒死伤既多，男女僧人又属独身主义者，因此

不能不求人口的增加，以维持宗教的延续。于是有一派的教徒开始供奉天地佛，

俾信徒能获佛的感召，使人口递增。他们就取了牛神玉女，白鸟金童繁殖人类的

故事，共同塑成天地佛像。现在西藏境内的黄教喇嘛经典中还有一部《摩煞哈尼

烈经》，是奉颂以向天地佛求福的，经中明显的教导信徒怎样交合生子，例如：

“以金刚杵直入莲宫，便能产生小金刚”和“华盖纳于莲台之上，调和天地之气，

教可昌盛。”

这些句子的意义与解释非常明显，所谓金刚杵、莲宫、华盖、莲台等都是男

女性器官的代词，直入是动词，诵经人当然一看便知，毋需详加注解的了。

宗教是带点神秘的，教律就是信徒的法律，教义既有产生小金刚的训言，信

徒就不敢以邪恶视之了。金蜈门信奉的是拜月教，所谓拜月就是在秋收以后月亮

高悬时节，男男女女集合殿内殿外，女的在殿外高举火烛向月神膜拜，选出一名

处子作为奉献，向月神祝福。适才的那黑发少女，就是这次奉献的对象。

男的则在殿内向天地佛顶礼，到了月亮西沉，他们就互相追逐，各选爱侣遁

入深谷间，尽情享受。

这里先抄几段拜月教的教义让大家看看。

“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中，我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝

他果子的滋味，觉得甘甜。因为我恩爱成病，他的左手在我头下，他的右手将我

抱住。”

“你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿。”

“我的新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶。”

“我在外头遇见你，就与你亲嘴，右手必在我的头下，右手必将我抱住。”

“我所爱的，你何其美，何其可悦，使人欢畅喜乐，你的身体好像棕树，你

的两乳如同其上的果子，累累下垂，我说我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳

好像葡萄下垂，你的鼻子气味香如苹果，你的口如上好的酒，女子说，为我的良

人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。”

这几段的教义我们读了已是心旌摇荡，倘若细细体味个中辞意，则叹“有女

怀春，吉士诱之”等句瞠乎其后了。

金乌西坠，玉兔东升，神秘的古屋的房门打开了，只听骆孤帆大呼一声：

“男欢女爱，人之大欲；逍遥快乐，拜月昌行。”

于是，一群旷男怨女欢呼一声，他们手持火抱走出了古屋。这时候，草地上

已经开始捉对儿嬉戏了，一个叫佩佩的女孩对着另一个姑娘说道：“珍珍，我要

吃生蚝。”

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