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睽卦第三十八——全面灵活定成功
(兑下离上)
睽,小事吉。
《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!
《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。
译睽卦象征对立,小心谨慎地去做事,就能获得吉祥。
◎《彖》解释道:睽卦的上卦是离卦,代表火,下卦是兑卦,代表泽,火动向上而泽动向下。离卦是中女,兑卦是少女,二女同住,想法却不能统一。同时下卦“兑”又是悦,代表喜悦,上卦“离”又是光明,悦依附光明;而阴柔升登到“六五”尊位,得正并与“九二”的阳刚相应。这就是小事吉祥。天地相反,却有着共同的作用;男女相反,却能沟通思想;万物不同,但是有类似之处。相反又相同,这道理真大啊!
◎《象》解释道:上卦的“离”是火,下卦的“兑”是泽,这就是睽卦。君子能够从同中见异,从异中见同。
【智慧解读】
睽卦由离卦和泽卦组成。其上卦是“离”,代表火;下卦是“兑”,代表泽、水,水火不相容,二者相背。睽卦与家人卦的卦形相反,两者互为综卦。小事指琐碎的家庭日常事务。本卦讲的是世界观的问题,也就是看事情的角度和方法问题。没有正确的世界观、总是以一成不变的眼光看待所有的事物,就不会得出正确的结论,这样的人会沉湎于家庭的日常事务中,本身也没有大害。但若想在外面广阔的世界闯出一片天地,就应该像君子那样有着正确的世界观。也就是说,要学会站在不同的角度,用不同的观点看待哪怕是同一类的事物,这固然会得出不同的结论,但正是这不同的结论才可以活跃我们的思维、开阔我们的思路。唯有如此,我们才能从复杂的事物中分辨出真假对错,继而作出正确的决定。
【要诀】辩证思维,多点透视。
【例解】
有一个青年从外地来到绿洲,碰到了一位老人,就问:“老人家,这里怎么样?”老人反问:“你的家乡怎么样?”青年回答:“我的家乡糟透了!我很讨厌那儿。”老人接着说:“那你快走吧,这里同你的家乡一样糟。”后来又来了一个青年,他也问了老人同样的问题,老人也同样反问,这个青年回答说:“我的家乡很好,我很想念家乡的人、花、小溪……”老人说道:“这里跟你的家乡同样的好,你会在这里过上幸福的生活。”旁听者都觉得很诧异,就问老人为何前后的说法不一致,老人说:“关键在于你从什么角度、以什么心态看问题。当你以欣赏的态度去看一件事,你便会看到许多优点;而以批评的态度去看一件事,你便会看到无数缺点。”
初九,悔亡;丧马,勿逐,自复;见恶人,无咎。
《象》曰:见恶人,以辟咎也。
译初九,一切悔恨的事情消失了。马丢了,不必去追寻,它自己会回来;和颜对待与自己对立的恶人,也不会有危险。
◎《象》解释道:和颜对待与自己对立的恶人,是为了避免矛盾激化。
【智慧解读】
这是睽卦的第一爻,阳爻阳位得正,所以说即使碰上了不好的事情也不会有危险。马丢了,可能一去不复返,但也可能是它自己回来了,还可能带着其他的马一起回来,不是有“塞翁失马”的故事吗?这一爻是说任何事情都不会只有一种可能,我们看问题也千万不可绝对化。应该对事物进行全面的分析,这样结果的好坏则是可以变化的。
▲老子骑牛图?明陈洪绶绢本
老子创立的道家讲求顺其自然,缘来不拒,缘走不留。
【要诀】全面分析,相对而言。
【例解】
陈勇是一位时装设计师,毕业于某大学服装设计专业。他在一家服装公司工作时,自认为十分成功的设计式样总是被老板拒绝。在那段时间里,他总觉得老板与同事都在讥笑他,自己的信心也一落千丈,因此在设计方面变得一筹莫展。终于,他辞职了,到了另一家公司仍旧按照自己的思路设计。在2001年的广交会上,他的设计被多家外商看中,他也因此而成了最富有想象力的青年服装设计师之一。陈勇后来谈到这段经历时,说自己的设计只是不合前一个老板的口味,而在后一个老板看来,则是精品。陈勇的故事生动地体现了全面分析的道理。
九二,遇主于巷,无咎。
《象》曰:遇主于巷,未失道也。
译九二,在小胡同里遇见了居于高位者,虽然不合常规,但没有灾祸。
◎《象》解释道:在小胡同里遇见居于高位者,并没有失掉道义和准则。
【智慧解读】
这是睽卦的第二爻,阳爻阴位。虽位不正,但位于下卦的中位,所以遇事无灾。这一爻是讲,家中的奴仆在家里必须向主人行礼,但在巷子里就不必了,这本来也没有什么过错。这一爻告诉我们,条件不同、环境不同,就应该采取不同的方法对待同一类或不同的事物。如果不考虑外界条件的变化,死板教条,就不会收到预期的办事效果。
【要诀】因时而变,因地制宜。
【例解】
一只公鸡、一只绵羊和一头乳牛被关在同一个畜栏里。有一次,牧人站在畜栏外面,准备捉出这只公鸡。公鸡于是大声地号叫,努力地反抗。绵羊和乳牛在一边若无其事地说:“他常常把我们捉出去,我们并不大呼小叫。”公鸡听了生气地说:“捉你们和捉我完全是两回事,我们的自身条件是不同的。他捉你们,只是要你们身上的毛和乳汁;但是他捉住我,却是直接要我的命啊!”这说明了条件不同、所处环境不同,就应该有不同的思想观念和对策。
六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
《象》曰:见舆曳,位不当也;无初有终,遇刚也。
译六三,看到一辆牛拉的车,那头牛被牵制住,牵牛的人额上刺着字并且受了削鼻之刑,这是他当初有罪而现在改好了。
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