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129 萨满跳神仪式（第2页）

在跳面具舞休息时，专家讲起萨满教来。

“国际萨满学者把我国北方认做萨满故乡与核心，包括鄂温克鄂伦春、蒙古、维吾尔等民族。都有很多萨满教信徒。”纪专家说。

辽代研究会的专家郑一教授说：“神灵附体显灵，血腥屠杀牺牲祭仪，对神敬畏，驱魔降鬼的愿望，它反映地是人类童年时的文化活动。”

姜山局长说：“萨满跳神祭仪，往往需要屠杀很多牲畜做为祭品，祭拜的现场弥漫着浓烈血腥气味。”

“这种契丹的铁蹄南下中原，每攻一城，便烧杀抢掠，这种如鹰虎般的野性，表现这个以渔猎为生久居幽暗森林的古老野蛮部族，其凶残嗜血的一面。”省文物专家纪大可说。

郑一教授说：“刚才看了萨满的面具之舞，其实，我们现代的社会，何尝不是人人都戴着面具，成了一个巨大化装舞会”

“是呀，我们的社会科技虽然发展很快，生产力发展也不慢，但是人们的精神却沦落了，人们都陷入了诚信危机，谎言骗子大行其道，”吴波说。

“所以说，如今面具文化的神秘诱惑，我们说，所有人都在影像中迷失。”纪专家说。

第二天早晨，吴波到了景区，正听着韩波说景区经营的事，忽然电话响了。

他拿起电话，原来电话是高莺打来的。

高莺在电话中着急地问：“吴波哥，你工作忙不忙呀：”

吴波觉得她好像有很急的事，于是问道：“什么事？”

高莺在电话中说：“我们的新种猪场接到通知，要被动迁——”

“什么，才搬家到那个新址不久呀，怎么要动迁呢？”

“是呀，我们的新猪场经营不错的，可是，市里一家房地产商看中了这一带的地皮，要征地建商品房。”高莺说。

“原来我就说，你那个地方离城区太近了，恐怕不能久留呀。可当时你已经买下了那个旧厂房了。”吴波说。

“那我怎么办呢？吴波哥，你还是来一趟吧，给我出出主意。”高莺在电话中央求说。

“那好吧，我把这边的工作安排一下，就过去。”吴波说。

“好的，那我可在这边等着你啦。”高莺柔声柔气地说。

吴波把樊雪找来，问她现在景区的财务情况。

樊雪说：“上次省契丹银行答应贷400万，需要通过市财政局下边的城市投资公司的名义。现在正在办呢。如果那笔钱进来，咱们的资金就不紧张了。”

“好，抓紧办。如果办的过程中，财政局和银行那个环节犯卡的话，及时通知我，我好找人疏通。”吴波说。

“好的。”樊雪答应道。

在景区主任办公室处理了些应急事务后，吴波就下楼，上了自己那台桑塔那2000，

诗军从办公室跑过来，俯下身冲着驾驶室的吴波问：“吴波哥，你要是事忙，我开车送你吧。”

“不用了，你在家，帮着韩波忙活吧。”吴波说。

十几分钟后，车子就驶进了高莺那个种猪场。

一进猪场的大院，吴波就看到，那个办公的小二楼，还有饲料仓库，配种房，猪舍，都被用白石灰写上了大大的‘拆’字。

那拆字写得笔划很粗重，白粉淋漓着，好像带着白色的火焰一般，令人刺目！

高莺正在二楼办公室里来回地转着，从窗子里看到吴波的车进了院子，连忙跑下楼来，领着他上了二楼。

拉着他来到窗口，望着周围的十几栋农家平房。看到有些人在进进出出。好像也在丈量着住房的面积，记录着院中的地面附着物，比如水井、猪圈、仓房等。

“看来动迁工作正在紧张进行，这些农民的态度怎么样？”吴波问。

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