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第五百九十一章 圣君在世（第2页）

“百姓乃吾之衣食父母也，衣食于臣而言，而安生立命之本，百姓亦如是也。臣闻西山镇国府，太子殿下招徕流民”

这个比较狠，居然没有提尧舜，而是以太子来举例。

一下子，殿中诸臣哗然。

啥意思？

太子殿下，竟成了亲民的典范，当朝太子，何德何能，都可以和尧舜相比了吗，简直就是笑话。

刘杰等人，顿时被无数嘲弄的目光看着，这样做策论，是太子殿下教的吧？

连李东阳和谢迁二人，也微微皱眉，觉得有些过份了。

太子殿下平时不捣乱也就罢了，居然现在成了这些西山贡生们眼里，和尧舜齐名，成了使天下百姓，心悦臣服之人了。

太不像话。

弘治皇帝面容有点僵，关于这一点，他是万万料不到的。

这策论里，都在宣扬他们新学大道至简，还有同理之心，又用太子做典范，这不是笑话吗？

其实这十五人的文章，作的是极好的，毕竟刷了这么多日子的题，最大的错误，就是引经据典上，有争议。

杨廷和原本还有些担心，一见如此，反而放宽了心了：“陛下，西山书院诸生，这是说，尧舜尚且不如太子吗？”

弘治皇帝端坐不动，心里很复杂，却没有做声。

刘杰从容道：“回禀陛下，臣不敢太子殿下比之尧舜，只是尧舜过于久远，臣遍览天下古籍，对于尧舜的事迹，也只限于治河和路不拾遗而已，既然圣人言，尧舜乃是圣人，那么尧舜自然是圣人。可以三千年前的尧舜来回答今日之策论，臣却以为期期不可，当今天下，人们尚空谈，人人都是尧舜，可尧舜已久远，他们治天下之法，又有谁人知晓？陛下问策臣等，本意在于，如何能使安天下，使百姓能够安居乐业，因此，臣以为，太子殿下设镇国府，建书院，开煤矿，培育新苗，抗击倭寇，这种种行为，才是适应我大明的安民兴邦之策。既如此，臣为何不能以太子举例？莫非，策论之中，只许有尧舜吗？便连圣人都说过，三人行、必有我师。天下的仁义贤明之士，非只尧舜而已。可臣举太子，便遭人讥讽为尧舜不如太子，陛下，这杨学士，莫非是圣人吗？引谁的经典，还需他点头？”

这一番话，真是胆大到了极点。

可是有些道理。

谁能料到，一场策论，直接将新学和理学的根本问题，暴露了出来。

许多翰林显得有些不齿。

这不是太子能不能举例的问题，而是拿太子来与尧舜相提并论，这分明有谗言魅上的嫌疑。

许多人跃跃欲试，想要驳斥刘杰。

刘杰却很淡定，毕竟是王守仁教授出来的学生，其实在下笔之前，他也有过犹豫，毕竟当时太子殿下和师公教授自己殿试做题的时候，可没要求他们提这个。

可一旦做了题，那恩师给自己讲的大道理，瞬间便涌上了他们心头，刘杰忍不住，就下笔了。

何止是他。

这十五个贡生，当初能在无数人的非议之下，向王守仁学习，本身就需要极大的勇气的，若是没有足够的勇气，早被人用吐沫喷死了。

而今，坚持到了现在，师公和恩师，给予了自己金榜题名的机会，这使他们对于师公和恩师，更是佩服到了五体投地的地步。

之所以吹嘘太子，其本质，就是吹嘘西山，就是吹嘘师公，吹嘘新学。

十五人，不约而同的，做出了选择。

立场如此，再无二话。

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