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第11章巫山神女（第2页）
吴平惊讶。
看着吴平的目光，张三继续道：“大朔律法不支持离婚和再婚，本镇却是合法的。就连寡妇，也能带走前夫的那份财产，不必留在前夫家。
“至于死后的继承问题，大朔规定凡父母已亡，儿女分产，女合得男之半。本镇则是儿女各得其半，儿女并未不同。至于吴小哥看到这些，也就不足为奇了。”
“惊世骇俗，惊世骇俗！”吴平连连惊叹。
张三继续道：“八百多年前，连续数年的奇旱席卷上扬。巫云镇饿殍遍野又遭匪患，宛若修罗场。有一天，一女子在西山寻找吃食，突然发现了一股清流，源源不断！镇里得知这个消息，便于此处打造了一口井，全镇人才得以活命。就算如此，活下来的男子也是十不存一，这大灾后的重建、劳作多由女子担任。方才吴小哥所问的服饰，也是因先人方便劳作而流传下来的。”
“所以说，巫云镇的特殊均是因此才行成的？”吴平问。
张三道：“正是。自那时起，巫云的女子就可以在婚姻、财产和其他私人事情上，不再受家庭或宗族的影响，全然由个人做主。”
听过吴平两人的对话，徐安陷入了沉思。
“徐大哥想什么呢？”吴平碰了碰徐安。
“这一路上过持节、青岚，你觉着巫云镇有什么不同？”徐安问向吴平。
吴平沉思片刻：“说不上来。巫云热闹些，其他地方的街上大多是男子，很少有女子吆喝做买卖。”
徐安点头：“还有吗？”
“手工，胭脂，纺织品买卖很多。而且每个人穿着的服饰颜色很杂，奸色粥于市。”吴平道。
徐安笑道：“民生其间者易俗。拿衍州来说，衍州基本活动都以力量型为主，从事的是男子，途径的持节、青岚也是。这些地方的买卖主要是服务男子，就比如服饰，颜色单一，质地主要看能否耐脏耐洗。”
吴平：“衍州也有许多上乘，鲜丽的服饰。”
徐安：“那些都是显贵的特权，很少有底层的人跟巫云一样。”
吴平：“这是为什么？”
徐安：“张三其实已经说过了。数百年前巫云的女子也加入了劳作，这种加入不是一两个人，女子的占比能到一半或以上。这种均衡的两性城邑，所产生的文化是基于男女双方的。
还有一点比较重要，因为多出了女子的力量，巫云整体都比较富裕。巫云的酒楼，字画、胭脂铺很多，从事接待过路客商换取报酬的人数也占比不少。整个镇都是以消遣、娱乐为主，行当也偏技巧，轻民力。”
吴平：“他们都给我一种很悠闲的感觉。”
徐安：“其他地方，家族财产的增长以男子为主，这也造成了家族财产的转移必是由男子继承。男子承担的责任远远大于女子，特别是赡养这块。在巫云镇，家族财产的增长整体上并没有形成某一方为压倒性力量的情形。再加上整个家庭都还算富裕，老去的父母也都能终养天年。这也是为什么巫云的律法在对待男女两性上，并未赋予某一方特权。”
看见张三盯着自己，吴平笑着对他说：“三儿，这巫云镇岂不是人间福地！”
张三被问的一怔，摸了摸头：“这...我感觉也没什么不一样。”
徐安道：“置身其中者，不足为道。如果流传外世，一石激起千层浪。”
不接话茬，吴平转头提起了兴致：“三儿，你说的那个西山是不是进镇一眼就望见的那座山。”
张三听到此话，终于不再云里雾里，兴奋回话：“对！那就是神女峰，神女泉也还在。许多名人大官都去过，小哥大可以去游玩。”
徐安瞟了眼吴平，压下了他那兴奋的目光，转头对张三说：“这些银子你收下，算是今天的酬劳。”
张三望着手中银子，激动的连声道谢。
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