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266 白夜叉浅间 与 炒面人浅间（第4页）

“下午再说吧~”

两人沉默了片刻，二见又一次将脑袋靠在浅间的胳膊上。

月桂、柑橘、雪松混合的体香和发香，仿佛在沙滩伞下种下了一片静谧花园，海风也变得好闻起来。

光闻着二见的气息，就可以斩断沙滩上的一切喧嚣。

感受到浅间的三角肌变得僵硬起来，二见带着倦意嘟囔道，

“再让我睡一会吧。”

“躺着睡不是舒服些么？”

“静水君会陪我一起躺下吗？”

“躺下不好看书。”

“一个人睡会很没安全感呢这样挺好的。谢谢你，哥哥大人。”

少女又闭上了眼睛，心中默念着——再多触碰一些吧，揽着我，搂着我，抱着我，这我是如此渴望靠近你的原因。

浅间放松了肩部肌肉，动弹不得的整只左手，礼貌扮演着二见的靠枕。

他在心中叹了口气。

刚刚的事，二见八成是想看自己是否会吃醋，她的尺度把握的很好，自己完全中招了。

而后的问答中，也没有扳回一城。

[保护]这个名义，只让他觉得羞耻。

而后，关于摇滚和冲浪的事，反而让他感觉到，是二见在引导和迁就他。

他很少向她分享自己的世界。

实际上，是他在享受二见，在独占二见，而她默认了这份占有欲，并作出回应。

[沉默只会让她们变本加厉。]

如何在不伤害她的前提下，再次给予明确拒绝？

怎样才能将两人的关系定格在[朋友]上？

什么时候才可以放下私欲，得到真正的自由？

找不到答案的庸者浅间，逃进了书里。

海德格尔关于“让自由”的存在论[自由]，和传统符合论真理观前提下的“由主体拥有的”的[自由]之间的区别，是“是自由占有了人，而非人占有了自由”，因此，这两天[约会消费着浅间静水，而非浅间静水消费约会]这个现象得到了解释。

马克思也指出了“个人正在受抽象统治”这一现代性悖论。追求资本、权力、文明秩序、意识形态这些抽象的东西，势必也会被抽象统治，当然也包括爱情、正义、影之实力者这种鬼东西。

但是，那些回归自然性和历史性的人，在现代大众看来，可能比抽象还抽象。

看来自己要活得更抽象一点才行。

所以，要不要给装睡的大明神一个大逼兜子？

算了，会心疼。

对她说[现在的我和死人没什么区别，不是能配得上你的人]？

这种话根本没用吧？

事实上，无论他说什么做什么，二见心中的决定都不会改变。

如果[一辈子的朋友]是这种形式持续下去

书又看不下去了。

浅间抬起头，

逗子海滩上除了遛狗的，还有放鹰的。

这鹰一放，天上的白色海鸥都不见了。

几只鹰在帆板上空翱翔，耀武扬威似的鸣叫了几声。

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