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第77章 修书设想求追读（第2页）

到了宋代受孝道的影响，于是出现肉身飞升的派系，‘仙’的概念就提出来了。

是以不仅要缝，把诸子百家纳入一本《左传》里面，还要收集各家学派书籍，专门由国家养着一群博士，让他们不断研究新的学说理论，方便《左传》的更新换代，与时俱进。

事关国家民族未来的东西，本身就得国家出钱支持。

从医疗养老、道路交通运输，到教育和粮油储备，这些东西可能会浪费不少的财政支出，可又必须去做。

换个角度来说，越是叫嚣废除这些的，越是因为他们能从这里面攥取大量的利益。

可一旦这些被他们垄断，受苦的只会是百姓，最终影响到国家的寿命。

话说回来，现在思考这些没有任何意义，鲁达目前只是想缝合各家学说而已。

“府君，不少学说本身就存在冲突……”国渊觉得还是说一句好些，“而且这不成杂家了？”

毕竟怎么看，鲁达这说法太理想化，并不现实。

“取其精髓，去其糟粕！”鲁达反驳，“任何学说，总有不合时宜的时候。时代已经改变，思想也要跟着改变，若非要推崇复古，那岂非要回到井田制，不，刀耕火种的年代？”

顿了顿，继续说道：“再说套的是儒家的皮，只要继续独尊儒术，儒家敢不承认？”

这儒家最大的好处，就是底线非常灵活，这样也是鲁达最满意的地方。

说起来讽刺，王莽一昧复古，结果把自己复没了。

提起井田制，三人也想起王莽时期做过的事情，自然清楚一昧复古并不可取。

只是也不意味着，能接受鲁达的提议，毕竟太超过了。

超过一步叫做天才，可鲁达这说法，不知道超过多少步，听着是那么的疯狂。

“哈哈……”管宁却是大笑起来，“亏我学了那么多年，如今看来真是白学，难怪孟轲会说‘尽信书则不如无书’了。”

孟子也是挺悲催的，明明是亚圣，可因为民天下的理论，不少朝代都被嫌弃。

当然这个的核心，就是‘君天下’和‘民天下’的党争。

本质上也说不上谁对谁错，真说赢了对方，那只是毁掉别人的信仰，不意味着自己就是对的。

管宁则是一直想着保留自家学说，却没考虑这些学说，是否还适合当前局势的问题。

不如说很多学派，甚至诸子百家都有这样的错误。

他们总认为自己没落，是因为汉庭独尊儒术，没有引用他们的学说。

可从来没没有反省，自己的学说是否已经不合时宜。

“幼安想通了？”鲁达询问，他更担心，管宁是那种因循守旧，不肯改变的存在。

如果是这样，那么不管他的评价多么好，那么自己大概也不会招揽他。

“府君要重修《左传》，管某愿意献上全部家传！”管宁拱手。

“若有机会，给我借阅一段时间。”鲁达笑道。

少不得抄录几分，拿去鉴定一下，看看能出什么好的词条没有。

和儒家经典不同，那种书读得太深反而会成为书呆子，又不专门做学问，没必要看那么深。

所以那卷《春秋经》，明明是紫色且词条不错，他还是宁可送人。

反正就自己的发展思路，鲁家应该不需要出那么一个文学大家。

不如说，他还更担心自己子孙，过度的读这本书，把自己给读傻了。

至于关羽，作为军人哪有空一直看，应该对他影响不大，毕竟本来就不强制非要看。

“当然可以！”管宁笑道。

对于管宁心态的变化，邴原和国渊也能猜到一二，不免会心一笑。

如此一来，这位老友的才华，终于是不用被埋没了。

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