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第337章 救难菩萨经（第2页）

首先，金钟护体经确定与他无缘，这门体修功法是靠资源堆出来的，要用到几种特殊药材，在天轮宗所掌握的洞天碎片中，为其独有。

若用此界其他药材代替，效果大减，所以这门经书便是鸡肋，对路野无用。

至于那救难菩萨经和那大师兄则联系在一起。

他知道了百贝，百火，百香，百日，百安天轮五僧因为宗门不公，愤而叛教。

五人临走前顺走了宗门半件金丹灵宝震天锤，犹不解恨。

百贝他们趁着镇守藏经阁职司，又盗取了一部据说宗门至高秘传，传闻是天轮宗某一任掌门，从一中古时期便立下传承的佛门大派佛心宗遗迹中发掘得到的镇派功法。

这佛心宗是名门大派，传承万年之久，鼎盛时门中传说有化神以上修士。

因此天轮宗对这部功法极为重视，只是不知道因为什么原因，最后又束之高阁放着堆灰，才被百贝五僧得手。

百贝心细，盗得经文出来后，怕被追兵一锅端了，所以将其一分为五，各拿其一。

又将观想图分拆，百安得到的便是其中之一莲花座部分。

五人也都修炼过，没什么进展，最后得出结论。

天轮宗之所以无人修此功法，是因为这功法也是一门鸡肋功法。

简单来说，这功法是中古时期，人族发明的功法，当时人族惨为两脚羊，被妖族统治，另外还被魔，鬼，精，怪等异族欺凌，朝不保夕，多沦为奴隶。

有大智慧之人立诸教，其中佛门中有大德创下救难菩萨经，以拯救人族命运，灭尽妖魔外敌为己任。

拯救人族苍生越多，所获愿力便越强，斩杀妖魔鬼怪异族越多，则进步神速。

所以这功法也算另类的杀外敌证道，拯救苍生，立意崇高宏大，是正儿八经的大宏愿大气魄功法。

但是到了现在。

人族已统治大地，妖族势弱被赶到偏远边疆，魔族也几乎在本界绝迹，甚至人族还争论域外天魔算不算正经魔族。

树木成精随着大片森林绿植被人族开垦繁衍生息占据地方，比妖族还稀少。

至于怪异类生灵，被统治大地人族的鼎盛人气冲击得快要绝种了。

就说路野，修行到如今。

不算在南河洲乌妖国与王虎，张存义，蜀赤土，戚芳芳四人一起逃生杀妖的经历，其实他手下沾染最多的是同族性命。

当然，他也并无愧疚，别人杀他总不能束手等死吧？

所以这功法虽好，可如今人族修士频繁内斗，手里沾多了同族血液，还怎么练这门“除外”功法？

天轮宗的和尚们也面临这个问题。

他们是坐地户，黄沙山北是北沙洲的地盘，北沙洲那里有几个人族建立草原王国，以及几妖族王国共处。

妖族比起人族整体势弱，可在边疆局部地带还是很强的。

天轮宗便处在人，妖杂处的范围内。

若杰出弟子修行这救难菩萨经，大杀特杀妖族攒功德，惹怒了几大妖王，是真会给宗门带来灭顶之灾的。

另外，这门功法要内攒人族期盼愿力，外降佛敌妖魔，才能修行，简单来说，要救人杀敌，缺一不可。

若只去一妖王洞穴，单纯杀些妖魔，而不能相应获得人族期盼感激愿力，则沦落为下等杀道。

天轮宗的大和尚们也曾让门下杰出真传弟子练过这功法，试图不杀异族，只造福苍生，将功法改良，试图单走愿力一途。

结果邪门得很，如此改动了，这功法还不如凡间武学好使，只能束之高阁，彻底供起来。

百贝五人不知根底，只知道藏经阁内有一门比本宗镇派功法小渡化经还要高深的功法，才盗了出来。

几人逃亡路上练过，得出结论——不以大妖性命献祭，不积攒人族求活愿力，狗屁不是！

“啧啧啧……”

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