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第1912章江州李氏上（第1页）

五姓七望自然不是这么简单的，虽然有几家看似连一个九重天的强者都没有，但是，往上数，七望本是五大世家，而五大世家的祖上实际上都是出过仙人，而且还是仙人之中并不弱的存在。

这五大世家的法门传承都是通天成仙的传承，镇族的至宝也都是仙人留下来的仙器，这才是一个八重天修士手持至宝能和九重天这等堪称半仙的存在相抗衡的原因。

实际上不只是这五姓七望，便是佛门四大圣地和道门三大圣地之中的传承不提，那些祖传留下的至宝都是仙人留下的，比如说天师府的三大至宝，天师印，天师剑和天师袍，这三件至宝乃是祖天师飞升之前留下的，本就极为不凡，又经过了多年的孕养，如今堪称神器，至宝。正是依靠着三件至宝，龙虎山才能从一次次的灾劫之中守住了山门，给自己的重新崛起留下了机会。

同样的，同为道门三大圣地，纯阳宫和蜀山也有自己的传承之宝，尤其是蜀山，作为灵宝派传承，法宝极多，最出名的当属紫青双剑，除了这两柄一套的剑器之外，还有太乙先天塔和清霄府，北冥神枪，紫薇剑，南明离火鼎等整整六大至宝镇守蜀山宗门，这六件都是蜀山前辈留下的仙器级数的至宝，威力不同凡响。

不只是道门，其他宗派也有诸多至宝，比如说佛门的五钴金刚杵，阿閦象座和部母图，儒门也有遗音琴、大河图、弈星印等，张唐皇室也有镇世刀和社稷鼎等至宝传家。

其中绝大多数都是仙人流传下来的，唯有几件特殊的至宝乃是用地脉，文脉气运亦或是大唐气运炼制的，比起仙人留下的至宝，后者在攻伐之上或许有所不足，但是通过祭礼，科仪，法事等诸多需要斋醮，祭祀才能使用法门之上效果更好，不下于，甚至是超过了那些仙人至宝本来的力量。

道家有斋醮科仪之法，李氏一族又传承自龙虎山天师府，此界之中，龙虎山天师府有天师印，天师袍，天师剑与天师印，还有万法宗坛坐镇，这四件镇山至宝中，万法宗坛乃是科仪之根本，联通天地和众神之法坛，天师剑虽然长于攻伐之道，但是本质却是一柄法剑，用来开坛做法最是合适。

天师袍也是斋醮之时的法袍，而天师印自然不用多说，故而若是李氏一族效法某些世家，以地脉，或是李氏一族带着的道门气运炼制一方斋醮用的至宝也不是不可能，偏偏当年江州林氏一族从幽州林氏一族分裂出来的时候，已经用江州的文脉气运炼制出了一件龙蛇笔，八重天修士借此发动上古祭礼，战力堪比九重天。

虽然江州林氏一族临走前将与龙蛇笔相连的江州气运断开，将之换到了他们搬去的晋州，但是，这龙蛇笔终究是江州这边的气运炼制而成的，之前与江州气运相连，整体气运未变，也算不得什么，但是，如今联系断开，炼制成龙蛇笔的气运并未归还，这也导致龙蛇笔离开后，将江州的气运也带走了一部分，虽然不曾伤筋动骨，却也难以支持再次炼制一件同等级数的传家至宝。

想要恢复江州的气运，李氏一族怎么也得好好的经营几十年，甚至是上百年，才能够再次炼制。而与其等着那时候，还不如等着李清风成仙得道来的快呢。

如今天地将要恢复，虽然龙虎山有李牧玄在，周围大概率会比较安定，但是，未来的事谁也说不准。

就在纠结之中，定下的搬迁之日到了，李家的请柬也都发了出去，一众修行者也都早早地等在了龙虎山上，或是直接去往了李家在林氏一族旧址之上重新建造的府邸之中。

这次来的宾客和上次传度法会时候来的宾客只有三成相同，这三成大多是与龙虎山交好的，故而来此是真心祝贺。

至于剩下的，和龙虎山关系一般的势力，来的身份也算高贵，若是有些恩怨的，来的人虽然身份高，却并非什么核心人物。毕竟，后者也怕龙虎山“身怀利刃”，直接对他们清算恩怨。

在一个超凡世界，尤其是在龙虎山这种注重科仪，宗坛的传承之中，开辟分支可不是什么小事，不是说请来一众熟人见证开府，祭祀一下祖先就算是成功了，万法宗坛与李氏宗坛相连也是要以大科仪开坛设法的。

也就是现在的天宫坠落，龙虎山那些成仙了的祖师们不是陨落，就是不知所踪，现在的开府仪式之中的上表文就是焚了上天做做样子，然后由当代天师代理祖师同意，不然，还要提前焚香祷告，和祖师们打好招呼，然后在正式的科仪之上，焚表上书之后，再由祖师们传下法旨，这才算是正式的操作。

现在流程虽然简化了很多，但是简化的也多是前期的准备，正式的仪式上还是要走流程的。

仍然是熟悉的地方，一座祭台矗立，不同的是这祭台之上站着的并不是哪个高功长老，而是李清风之子李正玄。

李正玄穿着一身淡紫色的道袍，手持法剑，站在祭台之上，法坛之前，他前方的并不只是传度之时的祖师画像和牌位，在祖师画像，牌位之前的供桌前，还放着一排长凳，而长凳前又是一排细长的法坛。

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法坛之后，坐着的却是五个人，中央的乃是当代天师李清风，李清风左边的乃是李牧玄之徒，下任天师雷俊，雷俊的左边坐着龙虎山新晋九重天大修王归元。