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第两百二十九章 大势所趋（第1页）

东方神起开口说道:“陛下此言严重了，陛下一国之君，能召见我等，实属我等之荣幸。”

帝天情接着开口说道:“朕登临大宝时日不长，对于治理国家而言，恐怕还有诸多不足之处。朕很想听听几位家主的意思。”

四大世家的家主互相对视一眼，东方神起开口说道:“自上古以来，历朝历代都推崇儒家之思想，讲究君君臣臣，父父子子，以此来灌输忠君爱国的思想。

此乃是思想之上的控制，有利于皇朝的统一。所以思想之上，陛下仍然应该用儒家之思想。

思想是最为重要的，对于陛下来说，无论怎么改革，这思想上的改革是不能要的。”

帝天情点点头开口说道:“东方家主说的不错，但朕认为，有些思想是必须要有变化的，这样才能推动时代前进的车轮。才能让这个世界百花齐放，强盛至极。”

听到帝天情的话，四人也没有反驳，思想上确实需要变化，唯思想有了变化，世界才能日新月异。

可这样一来，平民百姓的发展，可能会到了一个他们无法把控的地步，动摇他们统治者的地位。

刘奕鸣开口说道:“除了思想文化上的灌输和引导，历朝历代的统治者还通过一系列政治举措分化瓦解内部的政治派系和地方势力，不断完善中央集权制度，以确保统治中心的稳固。

这措施一：改革中央行政机构，通过明确的政治分工、严格的权力制衡、来提高中央机构的工作效率，平衡内部矛盾。

措施二：实行地方小行政区划制，防止行政区划过大而失去控制。

还有措施三：改革地方行政机构，分化事权，避免地方高级长官集军、政、财大权于一身，同时实施官员轮换制度，不使其久居一地，达到削弱地方行政权的目的。

如今大秦都以城为单位，几乎是一城一制度，这样一来，行政区是不大，但也太小了些，控制起来，反而也不是很容易。”

帝天情点点头开口说道:“刘家主说的对极了，却实如此，朕倒也应该去做些改变了。其实道理都是明白的，只是施行起来又是另一回事情了。”

南宫莫离开口说道:“还有便是行政管制，历代君王为防止军队将领与士兵走的太密切威胁到皇权，将兵权分化为统兵权、发兵权、指挥权。

不同的人行使不同的权力，以此防止将领随意调动军队。

调动军队必须使用虎符。虎符是皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成老虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存，只有两个虎符同时使用，才可以调兵遣将。

为了将军权牢牢控制在统治者手中，几乎每个朝代都会对兵制做相应的改革，从制度上加强对军事将领的牵制。

比如春秋之时，战争频繁，全民皆兵；后来还有，义务兵役制、府兵制。兵农合一，战时出征，闲时农耕。后来也有府兵制，即雇佣兵制。一方面能密切兵将关系，凝聚人心，提高战斗力。但，另一方面也会导致军阀出现。

而到了如今，陛下对于当今太尉极其放心。兵权都由太尉调度，而且还听闻，陛下对太尉恩宠至极，竟可裂土封王，世袭罔替。

陛下难道没想过，若有朝一日，太尉谋反，大秦瞬间便可易主。”

帝天情微微一笑开口说道:“用人不疑，疑人不用。既然相信，区区兵权而已，朕倒也不放在心上。”

独孤飞扬开口说道:“陛下倒是好大的魄力，三位兄弟说的都很好，那我便再说说儒家吧。

儒家认为，治理国家最好的方式是"崇德尚礼"。

换言之，治国首先应当施行德教，用统治者的道德思想来教育和约束被统治者，使后者自觉地接受统治者提倡的道德，达到社会的稳定；其次是礼教，用礼来规范人间的一切社会行为。"德""礼"互为补充，共同构建出和谐的社会政治秩序。

除了重视道德的教化，历代有为君王普遍重视民意，选贤用能，赏罚严明。

历代王朝都很重视人才选拔任用制度的建立和完善。以前都是察举制，到了如今陛下创立科举制，选官制度逐渐规范化、制度化，为普通百姓参与国家治理提供了机会。

现在的选官制度的主要标准由家世、财产、门第逐渐发展到才学，选拔方式渐趋严密科学，逐步趋向公开、公平、客观。不得不说，陛下此举实在厉害。

富安思想源远流长，是皇朝治国之道的重要组成部分。

历代政治家和思想家都意识到，民生问题是关系到国家治乱安危根本大局的问题，欲求国家的长治久安，就必须保障人民的基本生活来源，使人民富裕起来。”

独孤飞扬说完之后，帝天情接着点点头开口说道:“很好，四位家主说的每句话都抓住了最重要的部分，朕受益匪浅，在此先谢过各位家主了。”

接着帝天情端起酒杯接着说道:“朕敬各位一杯浊酒。”

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