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特使铺开了纸，拿笔蘸了蘸墨水。

他没想让同伴代替自己写信——他这个同伴据说很精通俗务，可是不擅文墨——要知道，别说这个修道院普遍只有几本藏书的时代，就是到了马丁路德创立新教的时候，还有教士是文盲，那时候古登堡用活字印刷圣经都一百年了！

与其看着同伴咬笔头干着急，还不如大方点自己写。

骑士倒没在乎谁来写信，在城里像没头苍蝇一样撞了两天以后，他能抓到一个会给他写信的教士就是撞了大运了，他还管是谁来写呢！

他只管口述。

“致可敬的图尔内斯特主教……”

特使依着他的口述，一个词一个词地往下写。

“……我这里的教士都蠢笨如猪，没有一个知道该如何举办圣事，如果您愿意派几个精通如何操办圣事的教士来我这里，除了他们的路费和食宿以外，我愿意在领地上给他们和圣奥布里建立一所礼拜堂，另外捐给圣奥布里十头公牛，十头母牛，一百只母羊，一百头猪……”

圣奥布里，就是图尔内斯特大教堂供奉的圣徒，教堂里供奉着他的无头尸体，之所以无头，不是因为他的脑袋被异教徒砍去了找不到，而是当年王后重金把他的尸体从国外的修道院“请”来的时候，那个修道院留下了他的头做纪念。

这个圣徒就这样因为王后的虔诚身首异处。

虽然中国人对这点多半会觉得很寒，在当时却是很普遍的现象，那些更加著名的圣徒，比如圣彼得，教堂和修道院们真是恨不得把他们的一节骨头劈成两节来用。

圣奥布里只被切成了两块，更著名的那些圣徒，一只手都被切成起码六块——五个手指头，一块手掌。

所以，预先做过功课的特使在路上看到无头尸体旗帜的时候并没有表示惊讶。

他只是对拉聂男爵的提议感到了惊讶。

居然想从图尔内斯特教区高薪聘请几个教士去他那里“做圣事”！

这样慷慨虔诚的施主，真是令人感动——假如他没有一路微服行来，发现图尔内斯特的“做圣事”和其他地方的“做圣事”完全是两个概念的话！

但是，骑士要他写的信还没完呢。

“……如果您愿意把农业联合会也派来，并租下我所有的土地……我的土地从沼泽地到箭河到白狼森林到……原来交三车柴火的土地，如果是农业联合会承租的话，我愿意只收两车柴火，原来交三百个面包的土地，我愿意只收两百个……此外，每年在圣烛节、圣母圣诞节和圣奥布里日奉献图尔内斯特大教堂三台祭礼，以及一件羊毛主教法袍，配靴子、帽子和其他配件……”

这是什么逻辑呢？

为了让农业联合会承包土地，而愿意收比原来更低的租金？

“……若您愿意派教士，或者派农业联合会来我的领地，下次选举纽斯特里亚总主教的时候，我一定在国王和其他贵族面前大力推荐您……”

居然，居然，不但允诺了送钱送物，还答应选举的时候给拉票？

信访办临时工（二）

特使终于把信写好，卷一卷交给了骑士，骑士很满意地让手下的兵士给他们让出了一条道，还附送了几个银币做润笔费。

可惜两名教士还没来得及大口呼吸一下自由的空气，几个人一围，两人又脚不点地地被兵士们挟持进了另外一家小酒店。

酒店的陈设很简单，最显眼的就是中央的桌子上放着几张纸，一个墨水瓶，一支鹅毛笔。

得，看来需要写信的贵族不止一个。

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