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要做好这件事,除了需要有公关人才设计各种欢宴,让来客留下美好回忆外,也需要众人捧场啊!许盈当初能把随园做起来,一方面是他许多此时没有的创意,同时还有足够将创意发挥出来的金钱,另一方面其实也是朋友们给面子!
不然同样的事,让另一个一文不名的人来办,绝对不可能取得一样的效果!别说事后又是卖周边文具,又是出文集了,就是请人来可能都成问题呢——那些有钱的大商人、地方豪强,想结交势族子弟的多了去了!但提着猪头拜不到庙门的难到还少了么?
此时许盈请大家关照并不是客气话而面对许盈的请求,众人自然也毫无异议。
“若冲此言太过!你不在建邺,我等自然是义不容辞”说到这里,有一个朋友笑了笑:“再者说,我等去随园,本就是叨扰”
随园夜宴不只是名头大,也是真的好玩又好看!即使是他们这些势族子弟也不得不承认这点。随园宴会可是不用大家花一分钱的,只管去玩乐就好,一开始的时候大家都感谢过许盈来着他们这
样的势族子弟,到处都有人想邀请他们,但既能面上有光,又能里子实在的宴会在哪里都是稀罕物!就是许盈不说这话,他们也是会继续光顾随园的。
许盈如今请众人关照,大家只觉得他是太客气了。
许盈笑笑不说话,了了这件事,又让卫琥和乐叔乔取来一些自己的藏书,笑着道:“我此去吴兴,也不知几时能回。能带的行李也有限,有些书籍带不走,留在建邺还担心无人打理而朽坏,索性分送诸兄,也算是‘宝剑赠英雄’,物有所着了!”
此时的传统,告别时往往会留一些旧物给送别的朋友。主要是这个时代交通条件差、天高水长的,一次别离就可能是永远,留些东西也算是留个纪念。
听许盈这样说,大家就看到了分到手里的书籍——许盈这样说,他们却不会将许盈的话当真。此时书籍还都是势族人家的重要财富!虽然许盈已经推出了印刷术,但技术的影响要慢慢发酵,此时藏书多寡依旧是分辨势族人家与其他人家的一个隐性标准!
许盈的书留在建邺怎么可能缺乏打理!他家的人又不是死了,找几个专门看顾这些书籍很难吗?再者说了,许家也还有大量的族人呢,这些书籍暂时收归家族,供家族子弟借阅不也可以吗?
所以,这就是许盈送大家的送别礼!
再仔细看看,这些分送众人的书显然都是经过考量的!充分考虑到了每个人的喜好。其中大多数书籍,他们手中其实也有,只不过许盈的书还有他在书页旁做的朱砂笔记——在资讯不发达、知识分享很难的时代,这种图书版‘弹幕’本身就是很多人求而不得的东西。
许多大家族的藏书,哪怕是普通的先贤经典,在外人看来也极有吸引力。为的是什么,还不就是上面有特殊的注释么——手抄书的年代,某个大家的集注也不是那么容易传开的,很多读书人也只能只闻其名,不见其文而已。
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“这是什么?”陈琉得的书很奇,竟是从未见过的,封面只写着《七国演义》四个大字。
卫琥视线挪过去,轻轻‘啊’了一声,连忙要去拿走这本书:“拿错了!陈先生该是这部《淮南子》。”
《七国演义》只不过是许盈自己写着玩儿的,因为身边的人喜欢,且自己也觉得有意思,这才慢慢坚持了下来。至于传扬出去,那却是没有的像《七国演义》这样的‘通俗作品’,许盈并不觉得会在此时得到很好的评价。
得不到好的评价也就罢了,真正让许盈不欲与人知道的原因是,他本来就年轻名声大,纵使他没有什么空子给人钻,依旧少不了一些暗地里的闲话。如果这个时候名堂正道地出了一本《七国演义》,那就有的论了。
这样的争执并无太大意义,许盈也是多一事不如少一事,所以干脆按下。最多就是想着《七国演义》这本书积攒的稿子足够多了,假托一个笔名再行出版,反正别人不知道是他,也就没什么话说了,说不定一千多年后也是古典名著呢!
《七国演义》为许盈身边人所喜,这次蔡弘毅回荆州准备出仕,临走前交代了许多事,忙忙碌碌中也不忘叮嘱两个师弟,让他们记着老师有了‘更新’,要抄写了与他寄去——《七国演义》不是正史,而是小说,这种东西就是闲谈戏说,这是他们都知道的,但这好看啊!
这个时候流行《神仙传》之类的短篇故事集,记载的是一些奇人异事,再不然还有《列子》这样的寓言。这些故事也很有意思,但和通俗长篇故事是不可比的!
许盈有的是上辈子的眼界,这辈子又受了完整的古代文化教育,以《三国演义》的叙事结构为蓝本,写一个《七国演义》,在此时是不折不扣的降维打击!身边人的没人觉得《七国演义》是正经书,但谁都追更追的死忠!
乐叔乔还一向愤青,对文学兴趣不大,杂书更是一点儿兴趣也没有呢,遇到《七国演义》还不是沦陷的飞快,只能再次印证‘真香定律’。
陈琉见卫琥很是紧张的样子,也是奇了,他们这些和许盈走的近的,谁不知道韦
瑾这表弟最是不怕事?他越是如此,陈琉就越好奇,当即笑着翻开这册书:“什么书弄错了?既然已经拿来与我了,只当是错有错着罢!”
接着陈琉就低头去看书中内容,书中开篇就是《临江仙》‘滚滚长江东逝水’(电视剧版《三国演义》主题曲就是这首词谱曲而成)——虽然《七国演义》和《三国演义》已经是完全不同的两个故事了,但这首词确实大气磅礴、史诗感十足,用在《七国演义》中也丝毫不爽。
至于‘词’这种形式,那倒是问题不大。事实上华夏历史上的各种文学体裁都可以往上追溯,说明清小说出名,那明清以前难道就没有小说了?说唐代诗歌出名,难道唐代以前就没有诗歌了?
话自然不是这样说的!
至于说‘词’,也是在宋代之前就有,而且很兴盛的!譬如南唐后主李煜,出了名的词人,但他根本不能说是宋代人,准确的说他是五代十国时人!而在他之前,词风已经很盛,涌现出一大批著名词人了。
而‘词’往上追溯,唐时的长短句就差不多是一回事。比如武则天又称‘武媚娘’,‘武媚娘’就是当时的一首歌曲名,也就是长短句(所以唐太宗赐武则天一个武媚娘的称呼,不是因为他喜欢武媚娘,所以称赞其妩媚,这就和现代一个老男人叫姑娘‘小芳’一样)。
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