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天国
你们要记住,那件大事发生的时候,没有任何人否认其发生。那件大事将是能使人降级能使人升级的;当大地震荡,山峦粉碎,化作散漫的尘埃,而你们分为三等的时候,幸福者,幸福者是何等的人?薄命者,薄命者是何等的人?最先行善者,是最先入乐园的人。这等人确实蒙主顾眷。他们将在恩泽的乐园中。许多前人少数后人在珠宝镶成的床榻上,彼此相对地靠在上面。长生不老的僮仆轮流服侍他们,捧着盏和壶与满杯的醴泉;他们不因那醴泉而头痛也不酩酊。他们有自己所选择的水果和自己所爱好的鸟肉,还有白皙而美目的妻子,好像藏在蚌壳里的珍珠一样。那是为了报酬他们的善行。他们在乐园里听不到恶言和谎话,但听到“祝你们平安!祝你们平安!”幸福者,幸福者是何等的人?他们享受无刺的酸枣树,结实累累的香蕉树,漫漫的树阴,泛泛的流水,丰富的水果四时不绝,可以随时摘食;还有被升起的床榻。我使她们重新生长,我使她们常为处女,依恋丈夫,彼此同岁……
当你观看那里的时候,你会看见恩泽和大国。他们将披着绫罗锦缎的绿袍,他们将享受银镯的装饰,他们的主,将以纯洁的饮料赏赐他们。这确实是你们的报酬,你们的劳绩是有报酬的……
死者的外婆是白帽子回民,信奉依斯兰教,因此在葬礼上请人颂读经文——包括上面这一段。
宗教总是在葬礼临场,在这种生死交接之处散发出缕缕熏香,倾吐出如泣如诉的漫漫长音,在苍茫上空旋绕,使你突然震惊于人与天之间的无限空阔。历史上的每一种宗教都有关于天国的描绘,回教也不例外。每一种宗教的天国描绘都充满着具象细节,近乎优美的诗文,回教也不例外——没有生命轮回许诺的教派,在这方面似乎尤为突出。它们还善于运用壁画、雕塑以及音乐来帮助人们想象天国,想象生命最后的金色家园。
其实都是对生者的抚慰。如果我们不是把死者送往一个如诗如画的美境,送往如花似锦的下一程旅途,而是送往一个关于死的冷冷概念,一片未知的黑暗,就像科学知识告诉我们的那样,想象亲爱者的躯体被蚂蚁噬咬,被蛆虫蛀空,被草根抽吸,被各种微生物腐蚀,在坍塌了的棺木或灰罐里化为臭哄哄的烂泥,化为五官如洞胸骨高挺的一具白色骷髅,然后在永远见不着阳光的地方长成阴森森的蘑菇,或者变成一汪汪铁锈色的水永远渗入大地——那种物质不灭的图景虽然正确,但会不会让我们有点不寒而栗?
我不相信天国,但有时候是很软弱的人,宁可接受欺骗。
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