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第十七章 罢黜百家独尊五学（第3页）

那一点儿不舍，也就没了。

现在，李斯只是法家之长，等用完之后，他还是要去修皇陵。

李斯说的很好，也把国家需要法度的原因讲述的清清楚楚，最起码，伏念、相夫贤、朱伯已经认同。

但是，却还是缺少了一个最为主要的内涵。

那就是成文的法典。

“仙师有言，无规矩不成方圆，一个王朝要是没有法度，杀人便不会偿命、偷盗、抢劫、乱象丛生。

百姓还如何安居乐业？

王朝又该如何安定？

大秦曾有商君变法而强势崛起，最终奋六世之余烈一统中原。

朕明白，你们之中，有人还想着六国，想着以前的国仇家恨。

但是仙师也有言。

六国只会纷争，一个统一的中原，会让百姓们安居乐业。

个人的抱负以及个人的仇恨，在国家大义面前，根本不值得一提。

中原之人的敌人，乃是戎狄。

是在外而不不在内。”

嬴政的一番话，对于伏念等人，并没有太大触动。

国仇家恨已经深埋有一些人的心中，他们会永远认为自己是六国之人，而不是大秦人。

因为这是与生俱来的，他们生在六国，父母、祖辈都是六国之人。

这一代人，对于六国的家国情怀，是最深沉的。

眼见众人毫无波澜，嬴政便直接对伏念道：“伏念，你是儒家之长，也说一说，儒家之学问，如何？”

伏念：“可。”

这儒家的学问，那就多了去了。

而伏念却以孔子之仁政、荀子之儒效为主题，讲述了儒家学问。

这一讲，便是半个时辰，也就是一个小时的时间。

嬴政很用心地理解其中的每一个知识点。

毕竟他以前并未关注过儒家，也因为李斯和大秦以法治国，对儒家有着一些偏见。

但是，仙师说过，儒家之学算是利大于弊，毕竟以其他几家学问治国，可能不会出现几百年之久的王朝。

在这之后，自然是墨家和农家。

“朕有言，要以四家之言治国理政，是因为仙师已言明，儒家教化万民、法家定法度、墨家主工事、农家主农桑、兵家则主战事，也就是对外。

如此，才可有长治久安之机会。

而不是以一家独大，又或者百家争鸣，凡是都有主次，这也是规矩。”

嬴政在听完四家之学问以后，开口说道。

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