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交通标志?厕所指引?。。。。。。'注'16
三、由虚浮至错乱
以上讨论术语烟幕或术语迷彩;目的在于揭示术语容易用来掩饰语意的暧昧
。要注
意的是:语意暧昧和语意清晰之间;只有程度之分;而没有一刀两断的区别。不过;没
有截然的界线并不等于没有约略的界线。比方日与夜;虽无明显分界;但非没有分
别。(纵使说;抄一本书叫做剽窃;抄十本书叫做参考;抄一百本书就叫做创作;因而剽
窃与创作之间只有程度之分;但不能由此推论两者没有区别。)
(A) 语意虚浮
语意虚浮是一种程度较轻的语意暧昧。所谓语意虚浮;在此是指「含糊其辞
;漫无分
际而没有定准”。这种言辞又可称为「浮词虚语”。以下阐述这种言辞的特性。
(1)有不少人(包括笔者)喜欢年年给「年轻”提出一个新的界定。事实上「年轻”
一词也没有一条截然分明的使用界线。但尽管如此;我们却不能说「年轻”是一个
全无分际、可任意伸缩的字眼。十八岁总可以称为年轻;而八十岁则不能算年轻
'注'17。再看「小孩子”一词;有的父母要子女帮忙做家务时就说:「你已经不是小
孩子了;该做点家务。”当他们不想子女谈恋爱时又反过来说:「你还是小孩子;不要
这么早谈恋爱。”这显示「小孩子”一词的适用范围没有很明确的分野。
但我们也不能称之为漫无分际。四岁肯定是小孩子;四岁便会谈恋爱就叫老人精;
或叫天才;四十岁肯定不是小孩子; 四十岁还不会谈恋爱就叫白痴;或叫智
者。'注'1 8
由此可见;「年轻”、「小孩子”等字眼并不是毫无定准的。另一方面;比如「反革
命”;却是一个没有定准的字眼。
今天被称作最革命的行为;明天可以叫做反革命'注'19。又如「合乎(或违反)上帝
的旨意”这个片语;在某些宗教人士的用法下;也是一个毫无定准的浮词虚语而已
你怎样去检验「祈祷就会得到
;如果那合乎上帝旨意的话”这种讲法是不是真的
呢?
(2 )我们时常需要使用「时常”、「大约”、「类”、「不少”。。。。。。之类的弹性字眼;不
能说凡使用了弹性字眼就等于讲了语意虚浮的话。譬如:「不少人持此论调;但此论
调有谬误;因为。。。。。。”;这种讲法的主旨在于指明某个论调有谬误;而不在于报告有
多少人、是哪些人持该论调。在此情况下;我们不会认为这种讲法是语意虚浮的。
但如果当时的关键系于指明有多少个人、或指明是哪些人持该论调;而讲者却只
说「不少”
;这时我们就会认为他的讲法是语意虚浮的了。概言之;欲断定一个言论
算不算语意虚浮;须得考虑该言论是否恰如其分。
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