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还没等他提议,对面晏夫人已经开口。
“刺史大人,”卫嫤皱眉,神色间有些为难:“这次我们将那枉死的牧民家眷一道带过来了,幽州城内有座有名的黄庙,不知庙中喇嘛可否为牧民主持火葬。”
主持火葬?
这主意好啊!
袁刺史兴奋地看向晏夫人,这位夫人不仅貌美性子端方,而且还冰雪聪明。他正愁该如何将此事往瓦剌人身上引,她就给他个现成的理由。
瓦剌人刺杀朝廷命官,英勇的蒙古牧民舍命救了朝廷命官。蒙汉一家永远是朋友,瓦剌人就是心肝黑透了的死敌。多好的民族团结,比朝廷下来的那些招安政策管用多了。
丧事不仅得办,而且还得大办!
“贤伉俪来得正巧,本官听说这几日黄庙中的高僧贡仁波切正从藏地归来。贡仁波切不仅佛法高深,且向来慈悲为怀,定会超度义士亡魂。”
见他答应,晏衡借着说道:“卑职听闻火葬最好在亡后一天内开始操办,择日不如撞日,大人看这会启程前去拜访可好?”
这都不休息么?
只言片语中袁刺史也明白,一行人这一天内经历了什么。先是砍杀马贼,而后安抚好牧民,马不停蹄地赶了一夜路。换做是他早就累瘫了,而他们如今明明面带疲色,却依旧坚持给一个小小的牧民办葬礼。
袁刺史有些感动,他虽贫寒出身平日对幽州百姓多加照顾,但那是在不影响他享受的前提下。
“贤伉俪高义。”
晏衡扶住卫嫤作势往外走,听闻刺史所言忙谦虚一二:“一路行来,幽州城外乡村一派丰收景象,百姓安居乐业,可见刺史大人治州有方,实乃幽州之福。”
出府衙一路上两人吹捧一番,各种不要脸的话听得卫嫤都牙酸。站在晏衡身边,她狐疑地看着他侧脸。明明还是那张俊脸,一点都没变胖,怎么脸皮突然厚了那么多。
看来婚后对上她,他还是很收敛的。默默想象着他厚脸皮全开后的表现,卫嫤打个冷颤。
“阿嫤怎么了?”
晏衡关切的目光看来,卫嫤下意识地开口:“只是觉得巴图怪可怜的,而且阿衡与阿昀……”
说到这她顿住了,巴图只是没了阿爸。而阿衡与阿昀呢?没了娘不说,那个爹还不如没有,心下一阵感叹,袖子下她包住晏衡五指。
晏衡五指弯曲,回握住她五指,掌心的温度传到各自手指,温暖而贴心。
===
听说贡仁波切有很大可能给阿爸主持火葬,巴图陷入了不可置信中。
“阿妈,真的是贡仁波切?那个跟活佛都邀请他钻研佛法的贡仁波切?”
乌兰妈妈也不敢相信:“应该是吧……幽州好像没第二位贡仁波切。”
宽敞的马车内,坐在母子对面的卫嫤笑道:“就是那位贡仁波切。如果不是巴图的阿爸早早看到马贼示警,指不定我们都会被马贼杀死。巴图的阿爸挡住了瓦剌人,是大英雄,一点都不比那些王公贵族差。”
每个男孩都是崇敬父亲的,巴图也不例外。他的骑马、射箭、摔跤都是阿爸亲自教的,在他心目中阿爸比远方的祁连山还要巍峨。而如今夫人说他阿爸一点都不比王公贵族差,他心中哀伤一点点被雀跃取代。
阿爸死的光荣呢!有贡仁波切在,他肯定能去长生天那。
比起巴图,乌兰妈妈想得更深一些。她知道贡仁波切佛法高深,部落里的小贵族火葬都很难请到。如今夫人竟然为他们请来,显然夫人是个重情重义的人。虽然她对融入汉人生活有些恐惧,但有这样仁慈的夫人在,他们也可以放心。
袁刺史既然提到贡仁波切,那就是对此事十拿九稳。果然一路行到黄庙,一身红黄相间法袍的贡仁波切已经带领弟子们盘腿坐在大殿等候。
贡仁波切是位皮肤黝黑的喇嘛,虽然能从眼角的皱纹中看出他年事已高,但不比中原佛教寺庙内一个个皮肤跟枯树皮似的老僧,他额头跟脑门一样锃光瓦亮,圆睁的双眼乍看下去有些凶恶,再看上去却觉得有些顽强。
卫嫤明白,黄教与印度佛教不同。后者更多地教化人要心境平和、要吃苦忍耐,吃得苦中苦下辈子才能有福报,故而这种教义多为统治阶级所喜爱,因为他教化出的是一群绵羊般的顺民。而西北这支黄教却不同,扎根于气候恶劣之地,它存在的意义,更多的是激励人与天抗争,在艰苦的条件下生存下去。故而即便是得道高僧,贡仁波切看上去也不会那么面相慈和。
用一路现跟乌兰妈妈学的黄教礼仪与贡仁波切互相行礼后,没有太多繁文缛节,红黄相间满是梵文的寺庙主殿内响起悠扬的念经声,声音回荡,间或夹杂着铃声,渐渐让人心绪平静下来。
黄庙就建在幽州城内,随着念经声响起,城内不少百姓看过来:又有哪位蒙古人的贵族去世了么?
有好事者抻着脖子上前去看,却看到火堆旁衣着普通的乌兰妈妈和巴图。惊奇之下多问了一嘴,被袁刺史早先安排好的人告知来龙去脉。
原来死者不是蒙古人的贵族,而是一位普通的牧民。这位牧民,为救西北大捷中对抗瓦剌人有功的汉人将军,被伪装成马贼的凶狠瓦剌人射杀。
袁刺史扎根幽州城多年,手下很是有一班得力之人。比如现在,他找来的这个散播小道消息之人,就长了一张不亚于说书先生的巧嘴。本来很简单的事,经他口中一说,牧民形象瞬间英勇大无畏,让人肃然起敬起来。
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