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第130章 论三国(第2页)

拓跋俊笑道:“老师言重了,也没什么不悦的,再者我与修缘时常这般对坐而谈,年节时更是天天聊呢。”

陶仲文惊讶道:“竟有此事?唉呀,老臣糊涂,一时间光想和那几个腐儒吃酒吹嘘,看来是错过了许多精彩啊!”

李羿讥讽道:“你是不是把那支笔拿出来显摆了?我说你差不多得了,哪有个年长尊者应有的气度,得了好东西不自己藏起来,还特意请人家到你那吃酒!”

拓跋俊笑问:“什么笔?怎么个好法?老师竟然会请别人到君子阁吃酒?看来真是个宝贝啊!”

李羿淡淡说道:“就是个圣人用过的毛笔,要说有啥特别的,那就是特别破,特别旧,有啥好显摆的。”

拓跋俊惊讶道:“圣人?哪位圣人?”

李羿笑道:“三代圣人孔夫子呗,若是二代圣人之物也不会留在君子阁里啊。”

拓跋俊看向陶仲文问道:“老师是如何得到这圣物,啊不,圣人用过的毛笔那就是圣器了,此等传世之宝老师也让学生开开眼啊。”

陶仲文笑道:“不急不急,等今天聊清楚,聊明白了再说圣器之事,修缘你快说啊,得势者得天下何解!”

李羿坐在台阶上看着大门说道:“确实有得民心者得天下这个说法,可是这个民心是指黎民百姓的心嘛?”

拓跋俊反问道:“难道不是嘛?”

李羿摇了摇头说道:“不是,黎民百姓的心不用得,他们只要吃饱穿暖,能过上太平日子,他们自然说你的好。相反若是战火不断,赋税繁重,他们肯定会骂娘,就像现在的大魏算得上是国泰民安,老百姓肯定会说皇帝英明神武,这算得民心嘛?”

拓跋俊明白李羿的意思问道:“那修缘所说的民心是指什么?”

李羿说道:“得民心者得天下,这个民心指的不是底层人民,而是读书人和氏族的民心。”

拓跋俊点头道:“若是这样说那这个道理我自然明白,你还是解释一下你所说的势吧。”

李羿问道:“曹操一生戎马征战方有曹魏之基业,且问为何曹操不称帝?”

拓跋俊想了想答道:“因为那时还有许多氏族向汉不向曹,或者说士子之心在汉不在曹。”

李羿又问:“那为何曹丕称帝顺理成章?”

拓跋俊说道:“因为他得到了氏族的支持。”

李羿再问:“那他如何得到氏族的支持?”

拓跋俊呆呆答道:“因为他采纳了陈群的九品中正制。”

李羿看向拓跋俊问道:“九品中正制又为何意?”

拓跋俊恍然大悟:“氏族的为官之路。”

李羿转过头再次看向大门问道:“为何司马炎篡位之时无人站出来阻拦?连帮曹氏说话的人都没有,连个骂司马氏的人都没?”

拓跋俊答道:“曹魏后继无人,而且曹氏一族已经失势。”

李羿追问道:“失势,所失何势?”

拓跋俊疑惑道:“兵权?”

此时门外传来同庆的声音:“陛下,酒菜准备好了。”

拓跋俊说道:“拿进来吧。”

同庆开门进来摆好酒菜便退了出去,李羿先入座然后说道:“都过来坐啊,我可不和你们客气啊。”

拓跋俊坐到李羿对面还要思考势到底是什么,陶仲文笑着坐到李羿旁边说道:“修缘啊,别在为难陛下了,快说,你所说的势到底是什么。”

李羿自斟自饮一杯后说道:“天时、地利、人和。”

陶仲文和拓跋俊嗤之以鼻道:“废话!”

李羿摇头问道:“秦朝始皇帝是如何一统天下的?”

拓跋俊答道:“大秦历代君王励精图治直至始皇帝天下再无人可以阻挡秦国的铁蹄。”

陶仲文开口道:“商君变法改其制,让秦国由弱变强,秦人尚武,凭军功得富贵使秦军成了虎狼之师,一有战事,父送子,妹送兄,男儿皆愿奔赴沙场,再者……”陶仲文说了一大堆秦国的优势。

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