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道教是发源于我国本土的一种宗教,自东汉中叶张道陵天师正式创立以来,已有一千八百余年的历史。
道教传承着中华传统文化,它的道家思想理念及神仙信仰也在影响着人们的生活。在历史的长河中,道教历经兴衰,自隋唐至北宋,乃是道教发展的鼎盛时期,上至帝王,下到百姓,都以信仰道教为荣。
然而正如老子在《道德经》中所说的,“道”的运行是一个物极必反、盛极而衰的规律,道教在当今社会逐渐走向衰落。
道教没有过多地强调轮回之说,且只注重今生修行,通过性命双修等方式以达到长生久视,在物质生活充裕的今天,人们认为通过其他方式也可以健康长寿,这样对道教的关注度则是少了很多。
造成道教衰落的另一个原因则是与道教的神仙信仰有关,不同于其他的宗教,道教是一个多神崇拜的宗教。
在道教神仙体系里的诸多神仙大部分都有自己的神职,如文昌帝君司职天下人的功名利禄;财神赵公明的神职是迎祥纳福、执掌天下财富;月下老人掌管着世间的姻缘……
部分人尤其是有“选择恐惧症”的人显得很茫然,到底我该信哪位神仙呢?
《道德经》有云:“有物浑成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道”。
“道”是宇宙万物的本源,神仙则是道的化身。所以无论信仰哪位神仙,都离不开“道”的本源,归根到底还是在信仰大道。
道教修行需要有“法财侣地”四个因素,“财”即是修道过程中需要的财力和物力支持;“侣”指的是在修行过程中志同道合的道友,也可以称为道侣;“地”指的是修行之所。这四个因素最重要的是“法”,即修行之法,修道三千六百旁门,让人眼花缭乱,不知所从。
要想得到修行之法实属不易,一般都是师父传授给徒弟,正所谓“道不传非人,法不传六耳”,师父一般不会轻易传法。
钟离权祖师在对吕洞宾传法之前,进行了多次的考验,吕洞宾成仙之后问钟离权:“师父计年一千一百岁,度得几人?”钟离权曰:“只度得你一人。”
道教与传统文化有许多相似的地方,黑色在远古时期就是神秘和未知的象征;红色在民间象征吉祥喜庆;紫色则被认为是祥瑞和庄重的象征。
道教是一个尊重生命的宗教,以仙道贵生作为其信仰追求,修行者们期望通过辟谷服食、性命双修等方式以求长生久视。
道教的高功法师在做斋醮科仪时,也会穿着紫色的法衣。这种道教的服饰颜色亮丽,上面还有金丝银线绣的各种道教吉祥图案,如郁罗萧台、日月星辰、仙鹤、麒麟等。
不过由于紫色的尊贵,而且古代只有帝王和高官才可以穿紫色衣物,后来唐宋以后的皇帝,
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