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就象一个炸药桶,仅须一丝明火,就能让它轰地炸响,直将这个摇摇欲坠地庆泰朝炸个四分五裂、永无翻身之日。
……。
在吴争离开后,夏完淳仰躺着,看着屋顶。
“若此次我真与令师对立,你会作何选择?”吴争的这句话,一直回响在夏完淳的耳朵里。
师如父,在这个时代,学生背叛老师,是一种大恶。
夏完淳的脸在抽搐着。
他是个重情之人,但他更重真理。
夏完淳对世事的认知,超乎这个时代的许多鸿儒。
特别是对明亡的原因,有着非常尖锐的剖析和抨击,他与亡父夏允彝所着的幸存录续幸存录,对大明灭亡和明末明臣的解剖,有着非常客观的记述。
如果说夏完淳之前是一心抗清复明,那么从认识吴争之后,他的理念开始进化,他对吴争所说“大明是汉人之大明”,大有相识恨晚之感。
不过,夏完淳在与钱家叔侄等人辩论之时,更有了改良,他认为吴争这话,应该做些改变大明是明人之大明!
一字之差,意思全变。
夏完淳认为,只要人认同自己是明人,那就是明人,与种族无关。
此议,得到这个散漫组织中许多人的认同和附议。
大明之所以为大明,就是因为吸纳了太多的民族。
正如盛唐,多少异族共襄大唐?
他们同样是盛唐不可分裂的组成部份。
夏完淳的一句话,迅速让他在这个散漫组织中崛起,成为了一股新风向。
“大明是明人的大明”,随即在士林中盛传。
由此,“明社”在短短数月间诞生了,夏完淳、钱家叔侄、沈自駉等七人,被称为明社七子。
明社虽无党魁,但夏完淳的声望,已经是当之无愧。
所以,此时的夏完淳,很清楚自己将会做什么,他只是,太难过情义这一关。
喟叹一声之后,夏完淳慢慢从床榻上撑起身来,“来人,备马车,本官要回太平府!”
……。
当各种各样的消息向镇江城汇聚之时。
吴争在训练火枪兵。
他对这种燧发枪的认知,只是停留在入门阶段。
譬如对于瞄准,吴争只知道三点一线,可这时的火枪,却是连瞄准具都没有,哪来的三点一线?
吴争能训练的,只是让士兵能端稳枪,就象,在枪口吊块砖头之类的。
譬如说,让士兵放缓呼吸,在呼吸之间的空隙射击。
再譬如说,调整三列士兵之间的相距间隔,以使得前中后三列轮换的速度更快、相互之间撞上的机率更小。
而这些,对于此时的火枪而言,已经足够用了,足够用到,只要多训练,熟能生巧,就野战而言,便可战无不胜。
这不是狂妄,对于这个冷兵器,哪怕鞑子都缺战马的时代来说,确实不是狂妄。
战无不胜,不代表着不会死人,只是训练一个火枪兵,相对训练一个骑兵、一个弓弩手的时间,二者间的差距太大了。
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