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孔老夫子看过去,另一边放着四书五经等儒家经典,还有《百家姓》、《千子文》、《汉语拼音》、《中华字典》这样的蒙学书籍,以及数目众多的纸张、铅笔、毛笔和鹅毛笔。
老夫子脸上遂即露出了笑容,挥手吩咐跟出来的孩子道:“孩子们,把东西搬进学堂!”
小孩们遂即将一车书籍和文具,全部搬了进去,不多时,里面又传来了,殷族孩子的声音,“吾是中国人,吾爱吾国!”
蒋家仁露出欣慰的笑容,相信十年之内,他就能够向北魏孝文帝汉化鲜卑部落一样,让朝歌部沐浴王化。
这时蒋家仁让部民们,将货物搬进仓库,把牛赶进栅栏,便继续走,老远便听见一群妇女和女孩的嬉笑声。
听着声音,蒋家仁就有些头大,知道是牛鼻子老道,又与部落里的女人打成一片了。
三教出海,老儒生到了海外,一般就是教人识字,传授儒家经典,和尚到了海外,主要是凭借建筑和各耕种的技巧,来征服当地人,然后进行传教。
道士则是靠着医术,还有一些奇奇怪怪的知识。
在朝歌城内,有和尚,有儒生,自然也有道士。
不过与孔夫子的死板,智敏法师端着不同,部落里的张道士,却是与部民打成了一片。
张道士没什么架子,也不讲什么清规戒律,除了开始医馆,帮主部民治理疑难杂症之外,也帮人治疗难言之隐,据说是皇宫秘方,效果很好。
是以部落内的男女,都很喜欢张道长。
今天张道长没有给人治病,而是再教授部落内的妇女做菜。
相比孔夫子教书,智敏和尚修房子,部民最欢迎的还是张道长,每次做饭都引来一群人围观。
这时张道长看见蒋家仁过来,连忙把锅铲交给一名大妈,然后快步走过来,拉住蒋家仁道:“城主,贫道要的草药带回来没?近日附近几个部落又爆发瘟疫,没有药材的话,朝歌城恐怕也会受到影响啊!”
蒋家仁笑道:“道长放心,已经放仓库了!”
“无量天尊!”张道长难得正经的行礼,“如此,贫道就放心了!”
语毕,张道长也不和蒋家仁寒暄,便又和部落里的中年妇女打成一片。
蒋家仁摇了摇头,往自己的宅子走去。
作为族长,也是朝歌城的城主,蒋家仁没有亏待自己,在部落中间修建了一座木质的中式府邸。
女酋长阿莲抱着孩子,在门外等后,“回来了。”
蒋家仁威严的点点头,在这里他已经娶了十个妻子,生下三个孩子,还有几个夫人也怀有了身孕。
因为他的能力出众,在这里受到尊重,而这大概也是他不愿意回乾朝的原因之一。
其实不只是他,许多受他雇佣,或者是追随他到部落来的乾人,也都是如此,各个都是三妻四妾,过上了地主和贵族的日子。
现在的朝歌部,可以说处于田园牧歌的美好时代,不过在朝歌之外,殷人部落已经是水深火热,一场危机正悄然到来。
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